المقدّس في الرتبة والاعتبار . وقد انتشر المذهب الجديد في ألمانيا والدانمرك وأسوج والنرويج وهولندا وإنجلترا ، وأمريكا الشمالية وسويسرا ، وإن لم تصر كلها على هذا المذهب . ( أبو زهرة ، النصرانية ، 197 ، 2 ) . كنيسة كاثوليكيّة * في الفكر الحديث والمعاصر - تتألّف الكنائس الكاثوليكية في القسم التركي الأخير ( البلدان العربية ) من الموارنة واليونانيين والملكانيين الكاثوليك والسريان الكاثوليك ، والكلدان الكاثوليك ، واللاتين . والكنائس الربع الأوائل هي بدون استثناء من أهل البلاد وإدارتها على التوالي وطنية تماما . يحترم الفاتيكان استقلالها الداخلي كثيرا ولا يتدخّل في شؤونها الخاصة إلّا في المسائل الخطيرة جدّا . ( نجيب عازوري ، الأمة العربية ، 163 ، 5 ) . كيسانيّة * في الفكر الحديث والمعاصر - الكيسانيّة : هم أتباع « المختار بن عبيد التقي » وقد كان خارجيّا ، ثم صار من « الشيعة » الذين يناصرون « عليّا » ، وسمّيت « الكيسانية » نسبة إلى كيسان ، قيل إنه اسم المختار وقيل إنه مولى « لعلي بن أبي طالب » أو تلميذ لابنه « محمد بن الحنفية » . . . وعقيدة الكيسانية لا تقوم على ألوهية الأئمة من آل البيت كما يقول « السبئية » بل تقوم على أساس أن الإمام شخص مقدّس يبذلون له الطاعة ، ويثقون بعلمه ثقة مطلقة ، ويعتقدون فيه العصمة عن الخطأ ؛ لأنه رمز للعلم الإلهي . . . . ويعتقد « الكيسانية » بالبداء وهو أن اللّه سبحانه وتعالى يغيّر ما يريده تبعا لتغيّر علمه ، وأنه يأمر بالشيء ثم يأمر بخلافه . . . ويعتقدون أيضا تناسخ الأرواح ، وهو خروج الروح من جسد وحلولها في جسد آخر ، وهذا الرأي مأخوذ من الفلسفة الهندية ، فهم الذين يقولون ذلك القول : ويقولون إن الروح تعذّب بانتقالها إلى حيوان أدنى ، وتثاب بانتقالها من حي إلى أعلى منه . ولم يأخذوا بالمذهب كله ، ولكنهم أخذوا به فيما يتعلّق بالأئمة فقط . وكانوا يقولون « إن لكل شيء ظاهرا وباطنا ، وإن لكل شخص روحا ، ولكل تنزيل تأويلا ، ولكل مثال في هذا العالم حقيقة . والمنتشر في العالم من الحكم والأسرار مجتمع في الشخص الإنساني ، وهو العلم الذي آثر به « علي » عليه السّلام ابنه « محمد ابن الحنفية » ، وكل من اجتمع فيه هذا العلم هو الإمام حقّا . ( أبو زهرة ، المذاهب الإسلامية 1 ، 49 ، 4 ) . ل لاأدريّة * في الفلسفة - اللاأدريّة وهم الذين ينكرون العلم بثبوت شيء ولا ثبوته ، ويزعمون أنّه شاكّ وشاكّ في أنّه شاك وهلمّ جرّا . ( الجرجاني ، التعريفات ، 200 ، 13 ) .